野老拈花萬國春

野（や）老（ろう）花（はな）を拈（ねん）ず万国（ばんこく）の春（はる）

『臨済録』行録（あんろく）

到大慈。慈在方丈内坐。師問、端居丈室時如何。慈云、寒松一色千年別。野老拈花萬國春。

大（だい）慈（じ）に到（いた）る。慈（じ）、方（ほう）丈（じょう）の内（うち）に在（あ）って坐（ざ）す。師（し）問（と）う、丈（じょう）室（しつ）に端（たん）居（ご）する時（とき）如何（いかん）。慈（じ）云（いわ）く、寒（かん）松（しょう）一色（いっしき）千年（せんねん）別（べつ）なり。野（や）老（ろう）花（はな）を拈（ねん）ず万国（ばんこく）の春（はる）。

寒松 … 冬の松。
野老 … 田舎の粗野な老人。
柴山全慶編『禅林句集』には、「色變えぬ老松の見事さ、村の翁も花を樂しんで世は春の長閑けさ」とある。【寒松一色千年別野老拈花萬國春】
『禅語字彙』には、「我は千年に色を變へぬ松の如くだが、汝は諸方に花を探しまわる野老の如しの意……」とある。【寒松一色千年別野老拈花萬國春】
芳賀幸四郎『新版一行物』には、「……寒風吹きすさぶ荒野の中に翠色も鮮やかに毅然と立つ一本松、あるいは『冬嶺に秀でる孤松』にたとえて表現したのが、前句の『寒松一色千年別なり』である。（中略）孤独寂寥・冷厳毅然たるものではあるが、そこがそのままで大閑（おおびま）のあいた老翁が花を手にして、天下泰平の春を謳（おう）歌しているのにもたとえるべき、のどかでなごやかで悠々閑々とした境涯である。それを『野老花を拈ず万国の春』と表現したのだとみる解釈である」とある。【寒松一色千年別野老拈花万国春】

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寒松一色千年別

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