大死底人

大（だい）死（し）底（てい）の人（ひと）

『碧巌録』第四十一則

擧、趙州問投子、大死底人、却活時如何。投子云、不許夜行。投明須到。

挙（こ）す、趙州（じょうしゅう）、投（とう）子（す）に問（と）う、「大（だい）死（し）底（てい）の人（ひと）、却（かえ）って活（かっ）する時（とき）如何（いかん）」。投（とう）子（す）云（いわ）く、「夜（や）行（こう）を許（ゆる）さず。明（めい）に投（とう）じて須（すべか）らく到（いた）るべし」。

『新版禅学大辞典』には、「死にきった人。万死に一生を得た人。一切の見聞覚知・情識分別を離れ、世出世・順逆を見ない大悟人をいう」とある。【大死底人】
入矢義高監修／古賀英彦編著『禅語辞典』には、「死に切った人」とある。【大死底人】
『禅語字彙』には、「全く自己を忘じて、一切殘り物のない大悟底の人をいふ。また、大悟者にして未だ敎化の機を發せざる者を、死在底の漢といふことあり。畢竟大死は消極の絶點を云ひ、その絶點即ち大活の現成なる意を寓せる也」とある。【大死底人】

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