白雲自去來

白雲（はくうん）自（おの）ずから去来（きょらい）

『五（ご）灯（とう）会（え）元（げん）』巻四

〔五灯会元、巻四、霊雲志勤禅師〕
僧問、如何得出離生老病死。師曰、青山元不動、浮雲任去來。

僧（そう）問（と）う、「如何（いかん）が生（しょう）老（ろう）病（びょう）死（し）を出（しゅつ）離（り）することを得（え）ん」。師（し）曰（いわ）く、「青山（せいざん）元（もと）動（どう）ぜず、浮（ふ）雲（うん）の去来（きょらい）するに任（まか）す」。

浮雲任去來 … 『禅林句集』の「白雲自去来」はこの句の変化したもの。
入矢義高監修／古賀英彦編著『禅語辞典』には、「青山はもとから動かないが、白雲は白雲で行ったり来たりする」とある。【青山元不動、白雲自去来】
柴山全慶編『禅林句集』には、「自然の妙景。不動の本性を忘れ、徒らに煩惱の雲に迷う」とある。【青山元不動白雲自去來】
『禅語字彙』には、「本來安定不動なる本分底あるに、衆生は自分勝手に凡聖迷悟なぞと、邪魔な雲を起こして居るのだ」とある。【青山元不動白雲自去來】
芳賀幸四郎『新版一行物』には、「……本当にできた人物というものは、外的条件がどのように変わろうとも、あたかも富士山のように泰然として、少しも真実の自己を動ずることなく、順境もとよりよし、逆境また可なりと達観して、いささかも志操を変えることがない。いや、それだけではなく、真の大人物というものは、富士山が去来する雲によってかえって趣きを増すように、逆境や難関に遭遇すると、いよいよその真価を発揮するものである」とある。【青山元不動白雲自去来】

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