十方世界現全身

十方（じっぽう）世（せ）界（かい）に全身（ぜんしん）を現（げん）ず

『無門関』第四十六則

石霜和尚云、百尺竿頭、如何進歩。又古徳云、百尺竿頭坐底人、雖然得入未爲眞。百尺竿頭、須進歩十方世界現全身。

石霜（せきそう）和（お）尚（しょう）云（いわ）く、「百尺（ひゃくしゃく）竿頭（かんとう）、如何（いかん）が歩（ほ）を進（すす）めん」。又（ま）た古（こ）徳（とく）云（いわ）く、「百尺（ひゃくしゃく）竿頭（かんとう）に坐（ざ）する底（てい）の人（ひと）、得（とく）入（にゅう）すと雖然（いえど）も未（いま）だ真（しん）と為（な）さず。百尺（ひゃくしゃく）竿頭（かんとう）、須（すべか）らく歩（ほ）を進（すす）めて十方（じっぽう）世（せ）界（かい）に全身（ぜんしん）を現（げん）ずべし」。

百尺竿頭 … 百尺もある長い竿の先。
『新版禅学大辞典』には、「十方世界の広大な空間が、自己の全身であるという意。空間の広大さを絶した宇宙大が自己そのものであること」とある。【十方世界是全身】
柴山全慶編『禅林句集』には、「向上を極めたら向下に向つて一歩を進め、到る處に出現して衆生を教化する」とある。【百尺竿頭進一歩十方刹土現全身】
『禅語字彙』には、「向上を極めて向下門に一歩を進め、到る處に出現して衆生を濟度する。刹土は國土なり」とある。【百尺竿頭進一歩十方刹土現全身】
芳賀幸四郎『新版一行物』には、「……長沙景岑は『百尺竿頭須らく歩を進めよ、そうすれば悟りが開け、その開けた眼で眺めれば、山川草木悉皆（しっかい）成仏で、十方世界みな仏の相・仏の全身ならざるはない』という意味で『百尺竿頭須らく歩を進むべし、十方世界是れ全身』と頌じたのであったが、無門はそれをさらに端的に『死人禅の穴蔵に自己陶酔しておらず、命がけでそこから跳び出し、天上天下唯我独尊と起ちあがり、尽十方世界に自家屋裡（り）の法身仏の全体を堂々と現ぜよ』と、修行僧を激励したのであった」とある。【十方世界現全身】

こちらの禅語もオススメ！

あ行	か行	さ行
た行	な行	は行
ま行	や行	ら行・わ

一月	二月	三月
四月	五月	六月
七月	八月	九月
十月	十一月	十二月
慶事