明明百草頭

明明（めいめい）たり百（ひゃく）草頭（そうとう）

『龐（ほう）居士語録』巻上

居士一日坐次、問靈照曰、古人道、明明百草頭、明明祖師意。如何會。照曰、老老大大作這箇語話。士曰、你作麼生。照曰、明明百草頭、明明祖師意。士乃笑。

居士（こじ）、一日（いちじつ）坐（ざ）する次（つ）いで、霊（りん）照（しょう）に問（と）うて曰（いわ）く、「古（こ）人（じん）道（い）う、『明明（めいめい）たり百（ひゃく）草頭（そうとう）、明明（めいめい）たり祖師意（そしい）』と。如何（いかん）が会（え）す」。照（しょう）曰（いわ）く、「老老（ろうろう）大大（だいだい）として這（しゃ）箇（こ）の語話（ごわ）を作（な）す」。士（し）曰（いわ）く、「你（なんじ）は作麼（そも）生（さん）」。照（しょう）曰（いわ）く、「明明（めいめい）たり百（ひゃく）草頭（そうとう）、明明（めいめい）たり祖師意（そしい）」。士（し）、乃（すなわ）ち笑（わら）う。

百草 … いろいろの草。
『新版禅学大辞典』には、「龐居士が、百草が明明として現前している姿、そこに明明たる祖師西来意（佛法の端的）が現れていると述べたのに対し、霊照尼がこれを肯けがい、二人が機機投合した因縁」とある。【龐居士明明祖意】
柴山全慶編『禅林句集』には、「祖師意（禪の妙旨）はあらゆる草の葉先きにも明明として現前している。どこもかしこも眞理の輝いていない所はない。又何をか疑わんや」とある。【明明百草頭明明祖師意】
『禅語字彙』には、「野末の草の葉先きにも、明々として佛性は現前せり」とある。【明明百草頭明明祖師意】

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