拈華微笑

拈（ねん）華（げ）微（み）笑（しょう）

『無門関』第六則

世尊、昔在靈山會上、拈花示衆。是時衆皆默然、惟迦葉尊者破顏微笑。

世（せ）尊（そん）、昔（むかし）、霊（りょう）山（ぜん）会（え）上（じょう）に在（あ）って、花（はな）を拈（ねん）じて衆（しゅ）に示（しめ）す。是（こ）の時（とき）、衆（しゅ）皆（みな）な黙然（もくねん）たり、惟（た）だ迦（か）葉（しょう）尊者（そんじゃ）のみ破（は）顔（がん）微（み）笑（しょう）す。

この話は偽経である『大梵天王問仏決疑経』拈華品第二（続蔵経第一冊 No. 27）に見える。
拈花 … 花をつまむこと。
『新版禅学大辞典』には、「……釈尊が一枝の金波羅華を拈じて、言説を超えた佛法の端的を示したところ、迦葉のみが、その密意を知ってにっこりと微笑したという因縁」とある。【世尊拈華微笑】
柴山全慶編『禅林句集』には、「世尊花を拈ずれば、只一人迦（か）葉（しょう）のみ破顔微笑す。以心傳心の端的をいう」とある。【拈華微笑】
芳賀幸四郎『新版一行物』には、「『拈華微笑』は、『教（きょう）外（げ）別伝（べつでん）・不（ふ）立（りゅう）文（もん）字（じ）』を標榜し、『以（い）心（しん）伝心（でんしん）』による伝法・嗣法を重んじる禅宗の成立と、その正統性を説く根拠として、古来、禅宗史の第一頁に記される故事因縁である。（中略）この因縁は後世の偽経とされる『大梵天王問仏決疑経』に記されているだけで、他の経典にはみえない。これが歴史的な事実（ファクト）であるか否かは問題であるが、少なくとも禅宗史上の真実（トルース）であることは疑いがない」とある。【拈華微笑】

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