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教外別傳不立文字

敎外別傳　不立文字

教（きょう）外（げ）別伝（べつでん）　不（ふ）立（りゅう）文（もん）字（じ）

『無門関』他
〔無門関、第六則〕
世尊云、吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、微妙法門。不立文字、敎外別傳、付囑摩訶迦葉。
世（せ）尊（そん）云（いわ）く、「吾（われ）に正（しょう）法（ぼう）眼蔵（げんぞう）、涅（ね）槃（はん）妙（みょう）心（しん）、実相（じっそう）無（む）相（そう）、微（み）妙（みょう）の法門（ほうもん）有（あ）り。不（ふ）立（りゅう）文（もん）字（じ）、教（きょう）外（げ）別伝（べつでん）、摩訶（まか）迦（か）葉（しょう）に付（ふ）嘱（しょく）す」。
  • 教外別伝 … 『新版 禅学大辞典』には、「……禅の綱領は、経典や文字の中にあるのではなく、経典のさし示している精神を、直接、端的にとらえるところにあるとするもので、唐宋時代の禅者により、教宗に対して強調されたもの」とある。【敎外別傳】
  • 不立文字 … 『新版 禅学大辞典』には、「……教家の人達が、経論の文字や教説のみを主とし、佛教の真精神を失っているとみなし、禅家では、真の佛法としても正法は単なる文字や経教によらず、心から心へと伝えられたものであるとして、体験を重んじ、不立文字、教外別伝を主張した。……」とある。【不立文字】
  • 柴山全慶編『禅林句集』には、「悟りの妙旨は教法を越えて別に傳えられるものであり、文字によつて表現することはできない」とある。【敎外別傳不立文字】
  • 『禅語字彙』には、「……禪の本義は經卷の文字に據らざるをいひ、他の宗派の如く所依の經卷を定めずの意にて、文字を捨てゝ顧みずといふにあらず、反て一切の經典取て以て我が用と爲也」とある。【不立文字】
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