大用現前不存軌則

大用（だいゆう）現前（げんぜん）、軌（き）則（そく）を存（そん）せず

『碧巌録』第三則

垂示云、一機一境、一言一句。且圖有箇入處。好肉上剜瘡、成窠成窟。大用現前不存軌則。且圖知有向上事。

垂（すい）示（じ）に云（いわ）く、一（いっ）機（き）一（いっ）境（きょう）、一言（いちごん）一（いっ）句（く）、且（しばら）く箇（こ）の入処（にっしょ）有（あ）らんことを図（はか）る。好肉（こうにく）上（じょう）に瘡（きず）を剜（えぐ）り、窠（か）を成（な）し窟（くつ）を成（な）す。大用（だいゆう）現前（げんぜん）、軌（き）則（そく）を存（そん）せず。且（しばら）く向（こう）上（じょう）の事（じ）有（あ）ることを知（し）らしめんと図（はか）る。

大用 … 大いなる作用・働き。殺活自在の働き。
軌則 … 一定のルール。
『新版禅学大辞典』には、「殺活自在・無為無作の働きは軌則を超越した縦横自在の活動である。師家の学人接得に一定の軌轍を立てず、与奪時に随い、強弱変に応じた縦横自在の作略をもいう」とある。【大用現前是大軌則】
入矢義高監修／古賀英彦編著『禅語辞典』には、「偉大な人物が発揮するはたらきは、一定のルールに枠付けされない」とある。【大用現前、不存軌則】
柴山全慶編『禅林句集』には、「大悟せる者のはたらきは自在無礙、規則を超えて規則に外れぬ」とある。【大用現前不存軌則】
『禅語字彙』には、「大機の大用底、即ち是道なれば、別に軌則を存せずの意」とある。【大用現前不存軌則】

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