白馬入蘆花

白（はく）馬（ば）蘆花（ろか）に入（い）る

『碧巌録』第十三則

擧、僧問巴陵。如何是提婆宗。（白馬入蘆花。道什麼。點。）巴陵云、銀碗裏盛雪。（塞斷爾咽喉、七花八裂。）

挙（こ）す、僧（そう）、巴（は）陵（りょう）に問（と）う。如何（いか）なるか是（こ）れ提（だい）婆（ば）宗（しゅう）。（白（はく）馬（ば）蘆花（ろか）に入（い）る。什麼（なん）と道（い）うぞ。点（てん）。）巴（は）陵（りょう）云（いわ）く、銀椀（ぎんわん）裏（り）に雪（ゆき）を盛（も）る。（爾（なんじ）が咽喉（いんこう）を塞断（そくだん）し、七（しち）花（か）八裂（はちれつ）。）

白馬 … 白毛の馬。
蘆花 … あしの花。白い花を咲かせる。
『新版禅学大辞典』には、「白馬も蘆花も共に白色。同中に異あること。一説に彼此の分別思量を超絶した境地」とある。【白馬入蘆花】
入矢義高監修／古賀英彦編著『禅語辞典』には、「差別の相が消えて痕跡を留めないことの喩え」とある。【白馬入蘆花】
柴山全慶編『禅林句集』には、「同色見分け難し。不一不二」とある。【白馬入蘆花】
『禅語字彙』には、「共に白き故に、見分け難しの意にいふ」とある。【白馬入蘆花】
芳賀幸四郎『新版一行物』には、「……秋の茶会によく掛けられる一軸である。（中略）白馬は白馬であり、芦花は芦花であり、それぞれ独立した別個の存在であるが、白馬が芦花の波の中に入れば、同じ白色とて両者が一つに溶けあって見分けがつかず、不二（ふに）一如（いちにょ）となる。（中略）風雅な句として鑑賞するにとどめず、せめて茶室における主客の不即不離・不二一如の関係を説いたものととっておくべきであろう。主と客とはそれぞれに独立した別個の二つの人格でありながら、しかも主は客の、客は主の心を心として互いに和し敬しあい、主客不二・賓主一如の浄土を四畳半内に建立してこそ、『白馬　芦花に入る』や『銀椀裏に雪を盛る』の軸に恥じない茶境というものである」とある。【白馬入芦花】

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