喫茶去

喫（きっ）茶（さ）去（こ）

『趙州録』、『碧巌録』、『五（ご）灯（とう）会（え）元（げん）』

〔五灯会元、巻四、趙州従諗禅師〕
師問新到、曾到此間麼。曰、曾到。師曰、喫茶去。又問僧。僧曰、不曾到。師曰、喫茶去。後院主問曰、爲甚麼曾到也云喫茶去、不曾到也云喫茶去。師召院主。主應喏。師曰、喫茶去。

師（し）、新到（しんとう）に問（と）う、曾（かつ）て此（す）間（かん）に到（いた）るや。曰（いわ）く、曾（かつ）て到（いた）る。師（し）曰（いわ）く、喫（きっ）茶（さ）去（こ）。又（ま）た僧（そう）に問（と）う。僧（そう）曰（いわ）く、曾（かつ）て到（いた）らず。師（し）曰（いわ）く、喫（きっ）茶（さ）去（こ）。後（のち）、院主（いんじゅ）、問（と）うて曰（いわ）く、甚麼（なん）と為（し）てか、曾（かつ）て到（いた）るにも也（ま）た喫（きっ）茶（さ）去（こ）と云（い）い、曾（かつ）て到（いた）らざるにも也（ま）た喫（きっ）茶（さ）去（こ）と云（い）いし。師（し）、院主（いんじゅ）と召（め）す。主（じゅ）、応喏（おうだく）す。師（し）曰（いわ）く、喫（きっ）茶（さ）去（こ）。

去 … 単に意味を強める助辞。「去れ」という意味ではない。
『新版禅学大辞典』には、「まあ、お茶でも召し上れ、の意。趙州従諗の言葉で、趙州喫茶去ともいう。喫茶という日常生活のありようが、実は、佛法そのものであることを表現している」とある。【喫茶去】
入矢義高監修／古賀英彦編著『禅語辞典』には、「茶を飲んでこい。お茶を飲みに行け。茶堂（茶寮）へ行って茶を飲んでから出直してこいという意。『まあ、お茶を一杯お上がり』（且坐喫茶）という意ではない」とある。【喫茶去】
柴山全慶編『禅林句集』には、「まあお茶を一杯召しあがれ」とある。【喫茶去】
『禅語字彙』には、「茶でも飲で行けの機語。趙州の禪機縁にて公案に用ふ」とある。【喫茶去】
芳賀幸四郎『新版一行物』には、「……貴賤・貧富……などへの執着を捨てた境涯から、客の貴賤・貧富・巧拙……などにかかわりなく、一様に心を入れて茶を供しているであろうか。客の社会的地位や初心者か練達者かなどの相違によって、その心入れに厚薄・深浅がないであろうか。また客として、亭主が未熟者であり、お道具が粗末であっても、趙州のお茶をいただくと同じ心構えでいただいているであろうか。文字はわずか三字であり、『まあ、お茶を一服おあがり』というだけのさりげない一語であるが、この『喫茶去』まことに茶道の茶道たる妙諦を示した有難い一語である」とある。【喫茶去】

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