寒時寒殺闍梨

寒（かん）時（じ）は闍（じゃ）梨（り）を寒殺（かんさつ）す

『碧巌録』第四十三則

僧云、如何是無寒暑處。山云、寒時寒殺闍梨、熱時熱殺闍梨。

僧（そう）云（いわ）く、如何（いか）なるか是（こ）れ無（む）寒暑（かんじょ）の処（ところ）。山（さん）云（いわ）く、寒（かん）時（じ）は闍（じゃ）梨（り）を寒殺（かんさつ）し、熱（ねつ）時（じ）は闍（じゃ）梨（り）を熱殺（ねっさつ）す。

闍梨 … 闍黎とも。阿闍梨。一般に高僧をさすが、禅門では僧の代名詞。尊公。貴師。
『新版禅学大辞典』には、「闍梨は僧の呼称で貴公、尊公。寒い時には貴公をして寒さに没入せしめよ、すなわち生死そのものに徹底せよ、の意」とある。【寒殺闍梨（黎）】
入矢義高監修／古賀英彦編著『禅語辞典』には、「寒い時節にはとことん自らを冷え込ませ、暑い時節にはとことん自らをうだらせよ」とある。【寒時寒殺闍黎、熱時熱殺闍黎】
柴山全慶編『禅林句集』には、「寒時は滿身の寒に徹し、熱時は滿身の熱に徹して一枚、闍梨は和尚。殺は意味を強める助辭」とある。【寒時寒殺闍梨熱時熱殺闍梨】
『禅語字彙』には、「寒い時は徹底寒いのじや、滿身寒じや。熱い時は徹底熱いのじや、滿身熱じや。寒熱を差別對照して、寒妄想、熱妄想を起すと、寒熱の惱苦が出來てくるのだ。闍梨は僧の義、汝の意にいふ。殺は語意を強むる助辭なり」とある。【寒時寒殺闍梨熱時熱殺闍梨】

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