松樹千年翠

松（しょう）樹（じゅ）千年（せんねん）の翠（みどり）

『続伝灯録』巻三十五

松柏千年靑、不入時人意。牡丹一日紅、滿城公子醉。

松（しょう）柏（はく）千年（せんねん）の青（あお）、時（じ）人（じん）の意（い）に入（い）らず。牡（ぼ）丹（たん）一日（いちじつ）の紅（くれない）、満（まん）城（じょう）の公（こう）子（し）酔（よ）う。

松樹 … 松の木。
『禅林句集』では「松樹千年翠」であるが、出典の『続伝灯録』では「松柏千年青」に作る。
柴山全慶編『禅林句集』には、「松樹不斷の眞説法も心を向けぬ者には聞えぬ」とある。【松樹千年翠不入時人意】
『禅語字彙』には、「松は千年に不斷の法を説て居るが、世人は一向に注意をせぬの意」とある。【松樹千年翠不入時人意】
芳賀幸四郎『新版一行物』には、「『松柏千年翠』というこの五字一行は、一般にはいつか『松樹千年翠』と変り、『青松多寿色』という句などと同じように、おめでたい句として茶席に使われているようである。（中略）当時の禅界に大きな足跡をのこした禅僧に石田（せきでん）法薫（ほうくん）（1171～1245）という和尚がある。この『松柏千年翠』という句は、実はこの石田の示衆の法語から出ているのである。（中略）石田はこの偈に託して、『世の人びとは、千古不易な本体には意をとどめず、たちまちに流転変化してしまう現象にだけ心を奪われ、うつつをぬかしている。末ばかり追って本を忘れている。それはあたかも牡丹の花の感覚的な美に心を奪われ、松柏の不易な美に無関心なのと似ている』ということを警告しているのである」とある。【松柏千年翠】

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